НАЙТИ ОТВЕТ ЗАДАТЬ СВОЙ ВОПРОС

Вы всегда можете воспользоваться поиском по вопросам и ответам.
Если Вы не нашли ответ на интересующий Вас вопрос, задайте его на нашем сайте. Как только ответ будет готов, Вы получите уведомление на Ваш почтовый ящик.
Раба Божия Наташа
Просмотрено 3344 раз
Здравствуйте,
Подскажите как быть: Лет 5 назад встречалась с молодым человеком, питала к нему искренние чувства любви. У него, как мне тогда показалось, ко мне не было подобного чувства. Дороги наши разошлись. Прошло 6 лет и я вышла замуж, венчались. Я не испытывала к своему избраннику подобных чувств, но во время венчания я просила помощи у Господа об этом. Когда у нас родился сын, я по-настоящему влюбилась в своего мужа!!!!!!! Но он стал показывать себя с другой стороны, далеко не с лучшей. Это было похоже на кошмар. Прошло 2 года и наши отношения зашли в тупик. Особенно после того как он совершил большой грех, попыталсья соблазнить мою маму. Он был совсем другим человеком до рождения сына. Об этом говорит даже моя мама, которая каждый день за него молиться. Как вы уже поняли я попыталась помочь ему и простила. Не знаю правильно ли я поступила. С самого начала я упоминула о молодом человеке, с того момента прошло 8 лет. И он опять объявился. И раскрыл передо мною, то что у него тогда были ко мне чувства и сейчас тоже есть. Я в замешательстве. Я прекрасно понимаю, что я венчаная и поэтому даже думать о нем не должна.
Помогите разобраться. Спаси Господи.
Евгений
Просмотрено 4550 раз
Спасибо Вам за ответ,но все не так просто.Даже по словам уважаемого Алексея о том, что татары-магометане относились с презрением к сродникам-христианам,видно что крящены и татары-магометане один народ,разделенный конфессионально. В дореволюционной России не было понятия национальность, но по сохранившимся изданиям хорошо видно, что крящены отождествляются с татарами, чаще употребляются слова крещенные татары.Разность менталитетов вполне объяснима, так как менталитет основывается на конфессиональной принадлежности большинства, с научной точки зрения это не повод для превращения из одного народа в два. Замкнутость татар-христиан вполне объяснима, но ее необходимо преодолевать ради других татар, в том числе касимовских, которые в большинстве своем приняли Христа, однако обрусели, теперь вымирают.Все это отпугивает современных татар от веры истинной, заставляет утвердиться в мысли, что приняв христианство он предает свой народ, перестает быть татарином.Кроме того, на сколько мне известно, что архиепископ Казанский и Татарстанский считает кряшен и татар-магометан братьями по крови, но различными в массе по вероисповеданию.Все дореволюционные издания имеют надпись “на крященском языке” и “на татарском языке”.тексты этих изданий одинаковы, потому что это один и тотже язык, это один и тотже народ - татары-христиане. Я большего чем возможно от крящен не требую, но почему переиздаются те издания, где написано “на крященском”, а про другие издания даже ничего не говорится. Подчеркну, тексты абсолютно одинаковые,потому что писались они для православных татар-крящен, не для магометан. Кто или что мешает, чтобы эти издания были изданы с надписью“на татарском языке”, как это было в дореволюционной России?Это то, что есть у замкнутых крящен, чего лишены другие татары.Еще раз спасибо за ответ. Спаси Бог.
С уважением. Евгений (потомок касимовских татар).
Евгений
Просмотрено 4828 раз
18.04.2003 0:26:02
Я сталкивался и сталкиваюсь со случаями обращения татар в Христианство,татары - второй по численности народ после русских, а по значимости один из самых значимых, еще этот народ имеет имеет свою богатую христианскую историю, часть которой - крещенные татары (крящены).Крященский язык - это татарский язык, крещенные татары - это татары.Татар, ставших христианами, в последнее время становится все больше, проблема сдесь вот какая: татарину христианину приходится становиться русским и забывать, что он татарин, либо его загоняют в ислам, большинство желает поддерживать свои национальные традиции находясь в христианстве, в этой ситуации татары-христиане (крящены) становятся ориентиром для новообращенных, когда так необходимы молитвословы на татарском языке, но крящены отказываются от своих братьев. Вместо того, чтобы твердо заявить “Мы - татары, но мы - христиане”, они замыкаются в себе. И ведь здесь не имеется в виду, что татары до Ивана Грозного все были магометанами, напротив, большое количество среди них было тайных и явных христиан. Нельзя давать всему миру ложного представления о том, что лишь ислам - традиционная конфессия татар, тем более нельзя однозначно связывать вероисповедание и национальность. Прошу вас, поверьте, что проблема эта есть, многие татары готовы стать христианами, принять Христа. Где им искать ориентиры? Спаси Бог.
19.04.2003 23:02:22
Здравствуйте, извините за настойчивость, но все-таки вот мой вопрос. Хорошо известно о существовании Касимовского ханства, но мало кому известно о том, что в большинстве своем касимовские татары приняли Христа, однако теперь их потомки утратили национальное самосознание, они обрусели. Касимовских татар,то есть тех, кто знает, что они - татары, осталось около двух тысяч человек. У них не было богослужений на родном языке, не было молитвословов, не было переводов книг Библии. У касимовских татар очень необычный диалект татарского языка, свои особенности быта.У казанских же татар - христиан (кряшен)были и есть переводы и богослужение на родном языке, кстати сделанные для всех татар - христиан, но многие из кряшен не желают называться татарами, претендуя на свою уникальность. В этих условиях как татарину - христианину остаться татарином и христианином одновременно? Заранее спасибо Вам за ответ. Спаси Бог. С праздником.
Денис
Просмотрено 4783 раз
Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, как правильно исповедывать грехи.
Я очень скрупулезно подхожу к исповеди и возможно даже беру на себя лишние грехи, которые я, может быть, и не совершал, но кажется, будто я во всем грешен. Например, если я точно знаю, что какой-то человек сделал что-то плохое (некачественную работу или обидел кого) и меня спросили плохо ли поступил этот человек, то если я скажу, что плохо, то осуждаю ли я его и нужно ли каяться в этом? Или если ко мне приходят желания согрешить, какие-то лукавые помыслы, которые нравятся мне, но я понимаю, что они плохие и борюсь с ними и отгоняю их, то согрешаю ли я? Или, если мне нравится в себе какая-то черта характера или внешность, то виновен ли я в самолюбовании и гордости? Или, чтобы избежать встречи с человеком, который может ввести меня в грех, я, например, говорю, что я занят, хотя свободен, или чтобы не расстроить человека, не говорю прямо о его недостатках, то виновен ли я во лжи? Еще я постился весь пост, но однажды мне сказали, что можно обезжиренный творог, я поел, а потом узнал, что не надо было, нарушил ли я пост и нужно ли каяться, если я не постился по незнанию? Посоветуйте, как быть?
Просмотрено 2312 раз
Здравствуйте! Ответьте, пожалуйста, на такой вопрос. По поводу устава поста. В церковном календаре указано, что понедельник, среда и пятница - дни особо строгого поста (сухоядение). Вторник, четверг - пища вареная без масла. Но во многих местах, где я бывал и с кем общался почти никто этого устава не придерживается. В связи с этим вопрос надо ли придерживаться устава или возможны послабления. И второе, сам я стараюсь поститься по уставу, но когда бываю в командировке, то иногда приходится вкушать не по уставу (люди угощают обедом, но т.к. сами не постятся, то предлагают съесть хотя бы салат, а салат или с растительным маслом (что можно только в субботу, воскресенье), или с майонезом. Чтобы не обидеть людей приходится нарушать устав. Является ли нарушение устава поста невольным грехом или это не грех вовсе. Меня этот вопрос очень волнует, т.к. в командировках бываю очень часто, а нарушать пост не хочется.
Тамара
Просмотрено 3491 раз