НАЙТИ ОТВЕТ ЗАДАТЬ СВОЙ ВОПРОС

Вы всегда можете воспользоваться поиском по вопросам и ответам.
Если Вы не нашли ответ на интересующий Вас вопрос, задайте его на нашем сайте. Как только ответ будет готов, Вы получите уведомление на Ваш почтовый ящик.
Ольга
Просмотрено 5822 раз
25 лет назад мы с мужем решили крестить своих детей сына и дочь, но крестных не было и пошли в покровский храм города Барнаула спросить можно ли крестить без крестных, дочке было 3 годика, сыну 13 лет, когда пришли нам сказали крестите прямо сейчас мы вас ждем, тогда мы даже неведали что нельзя быть крестными своих детей, после того, когда мы стали все больше и больше участвовать в таинствах церкви, приходить к Богу, я покаялась в этом грехе, но как же нам быть дальше, батюшка сказал что надо каиться все жизнь, я знаю и готово это делать,до конца своей жизни, но как быть с мужем мы уже живем у почти 40 лет, были большие трудности с сыном, но вместе мы старались все преодолеть, неужели сейчас мы не должны быть вместе, я думаю об этом со строганием, что делать подскажите пожалуйста, значит я теперь не умею права ходить в церковь исповедоваться, причищаться, не знаю, что делать, пожалуйста ответьте просто на вашем сайте, своего E-mail: у меня нет. Буду вам очень благодарна, жду скорого ответа, если можно.
Владимир, Владивосток (Россия)
Просмотрено 5662 раз
Здравствуйте. Вопрос касается преодоления разрыва между научной деятельностью и христианской жизнью (см. примечание 1), вследствие которого первая обессмысливается. Разрыв вижу в следующем:
- Ценность деятельности по реконструкции сущностей предметов, относимых к объективному миру, не очевидна. А.И. Осипов аллегорически описал деятельность учёного следующим образом. Человек заблудился в лесу. Погода портится. Если этот человек не сможет выбраться из леса домой в ближайшее время, то погибнет. А этот человек, вместо того, чтобы спасаться, начинает упорно интересоваться деревьями и прочими предметами самими по себе;
- Современная наука суть общественный институт, управляемый научными идеологиями (см. примечание 2), финансируемый с целью получения полезных моделей (см. примечание 3), увеличивающих потенцию автономного господства человека над предметами эмпирического мира в течение земной жизни:
- - Совокупность методов, используемых в науке, направлена главным образом на формализацию (см. примечание 4). Предел формализации - “обезлюживание” научных институтов и наполнение их цифровыми машинами или иными автоматами, реализующими функции учёных;
- - Атрибутом полезных моделей, конструируемых наукой, является возможность их использования при любых мировоззренческих и ценностных установках пользователя.
Т.е. наука суть способ реализации древнего желания человека стать как бог без Бога.
Вопрос: КАК внести в научную деятельность сотериологическую устремлённость или осуществлять научную деятельность так, чтобы она служила целям православно-христианской аскетики (см. примечание 5)?
Примечания:
1. Имеется в виду деятельность, которой присуща сотериологическая устремлённость.
2. Идеологией называю совокупность сведений, усвоение которых целевыми группами должно изменить их мировоззренческие и ценностные установки способствующим достижению целей заказчика идеологии образом.
3. Полезными моделями называю знаковые структуры, преобразования которых характеризуются некоторой степенью подобия по отношению к поведению эмпирических предметов в некоторой эмпирической области (в естественных и технических науках). К полезным моделям также отношу идеологии, конструируемые гуманитарными науками.
4. Формализацией называю процесс подмены содержательных преобразований формальными, т.е. совокупностью воспроизводимых правил вывода (в естественных науках) и конструирование комплекса правил поведения/работы, реализуя которые человек, независимо от мировоззренческих и ценностных установок, функционирует как более или менее эффективная социальная/экономическая/политическая “деталь” (в гуманитарных науках).
5. В аскетике вижу стержень православия, т.к. ответ на её основной вопрос (“как восходить к Богу?” или “как восстановить связь с Богом?”) является также ответом на основной вопроса православия - “как попасть в Небесный Иерусалим?” (о необходимости благодатной помощи Бога в деле Восхождения помню, но антиномию закона и благодати снять не могу; поэтому воспринимаю аскетику прежде всего как способ вхождения человека в такую область состояний, где Бог с наибольшей вероятностью смилостивится над человеком, или способ “стяжания Духа Святого”).
Заранее благодарен за ответ
Ирина Набережные Челны
Просмотрено 5845 раз
Как можно понимать текст Священного Писания: «будут двое на поле... и две мелющие в жерновах... один берется, а другой оставляется»?
Ирина, Набережные Челны
Просмотрено 5943 раз
В акафисте иконы Пресвятой Богородицы «Воспитание» говорится о чадах во множественном числе, а ребенок у меня один. Как правильно читать?
Петр
Просмотрено 5017 раз
Можно ли играть в лотерейные игры,можно ли просить Господа о помощи в выигрыше?
Просмотрено 5011 раз
Скажите есть ли молитва для студентов? Если есть, то какая? Спаси Вас Господи!
Маргарита
Просмотрено 4956 раз
Почему нельзя в день Причастия мыться и целоваться ?
Татьяна, г. Владивосток
Просмотрено 5649 раз
Здравствуйте! Мне 44 года, исповедовалась первый раз в жизни. Батюшка мне сказал, что пока он жив, я буду исповедоваться и причащаться только у него. Даже никто с Иерусалима не сможет меня причастить и исповедовать. Скажите, могу ли я исповедоваться и причащаться у другого священника?
Виктор,Севастополь
Просмотрено 5040 раз
Какие были основания для канонизации Царской семьи?
раба Божия Галина Н Челны
Просмотрено 5808 раз
1. Когда написано "Слава:", "И ныне:" надо всегда читать полностью? 2. Можно ли смотреть телеканал "Союз" в дни поста?
Сергей
Просмотрено 5920 раз
За что Бог так жестоко обошелся с Иовым? Неужели лишь для того чтобы показать сатане насколько Он и его рабы сильнее дьявола?
Любовь
Просмотрено 5956 раз
Сохранились ли сведения о Махровском Геннадии Ивановиче и его родителях.Я знаю лишь , что в 1881 г Казанскую духовную акдемию окончил МАХРОВСКИЙ Геннадий Иванович 1857 г рождения ур Костромской губернии, сын псаломщика
Дмитрий, Киев (Украина)
Просмотрено 5583 раз
Здравствуйте. Мне 29 лет, имею два высших образования. Очень нуждаюсь в совете. В последнее время я чувствую тягу к молитве, к церкви, а мирская жизнь становится мне чуждой и не имеющей смысла. Меня не тянет к тому, чтоб образовать семью, трудиться ради семейного очага и уюта. А тянет меня к Богу. Душа наполняется радостью, когда читаю Новый Завет, когда молюсь, а жизнь в миру совсем не влечет. Может, это Господь указывает мне путь к Нему через монашество? Я готов на все, бросить всех, как бы ни было больно, лишь бы Господь принял мой поступок. Как быть?
Клавдия и Виктор
Просмотрено 4988 раз
Можно ли венчаться, если состоим в браке и имеем 3 детей?
Игорь
Просмотрено 5086 раз
Очень часто ходят по квартирам Свидетели Иеговы, как себя вести с ними?