Здравствуйте! Помогите ответить на вопрос, заданный мне девятилетним сыном в момент, когда я объяснял ему необходимость посещения храма православным христианам.
-Храм,- сказал я ему - это место где всегда присутствует Бог!
-Но ведь Он присутствует везде!
Пришлось с ним согласиться, так как ранее я говорил с ним о том, что Бог наш видит не только наши поступки, но даже знает наши мысли и желания.
Мой вопрос не о необходимости посещения храма. Сила общей молитвы, принесение бескровной жертвы, приобщение Христовых таинств необходимые орудия нашего служения Господу. Здесь недоразумений нет.
Наконец вопрос: Может ли незримое присутствие Бога как-то измеряться? Здесь Он бывает чаще или более концентрировано и наоборот, а там Его вовсе нет?
Спаси Господи!

Уважаемый Александр!

Вам должно быть известно, что Бог обладает онтологическим свойством - ВЕЗДЕСУЩИЕ (ВЕЗДЕПРИСУТСТВИЕ).

Этим свойством за Богом отрицается зависимость от пространства как формы существования изменчивого бытия.

"Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо, Ты там, сойду ли в преисподнюю, и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря" (Пс. 138, 7-10)

Вездеприсутствие как свойство существа Божия означает, Бог проникает все существующее, ни с чем не смешиваясь; Его не проникает ничто.

Божественное вездеприсутствие не означает, что Бог "разлит" в мире таким образом, что каждая частица Вселенной соответствует некой части Божества. Бог пребывает мне мира. Св. Иоанн Дамаскин говорит, что "Все отстоит от Бога не местом, а природой". "Ибо велико и непроходимо расстояние, отделяющее несозданное естество от всякой созданной сущности".

Однако запредельный миру по сущности, Бог во всем присутствует в Своих действиях:

"Бог во всем пребывает по Своей благости и силе, вне же всего по Своему собственному естеству". Как свободно-разумное существо, Бог личностно присутствует в каждой частице мира. Но, будучи существом свободным, Бог волен по-разному проявлять Себя в разных частях мира. Этим обусловлено существование мест особого Божественного присутствия, в которых присутствие Божие переживается человеком в большей степени. Согласно Священному Писанию, такими местами являются:

— небеса (Пс. 113, 24);

— храм (3 Цар. 9, 3);

— человек, который может стать, по выражению апостола, храмом Божиим (2 Кор. 6, 16).

Могут быть и другие места особого присутствия Божия, так называемые "святые места".

Самый способ присутствия Божия в мире недоступен нашему пониманию. Свт. Иоанн Златоуст говорит: "Что Бог везде присутствует, мы знаем, но как — не постигаем: потому что нам известно толь ко присутствие "чувственное" и не дано разу меть вполне естества Божия".